Похабные сказки, часть. 01 История монаха.

Разнообразная группа выживших после чумы, путешествующих на юг, проводит ночи, рассказывая дерзкие истории.…

🕑 18 минут минут исторический Истории

Введение В позднем средневековье Европу опустошила самая крупная и самая смертоносная вспышка инфекционного заболевания в истории. Известная сегодня как Черная смерть, она в конечном итоге унесла жизни от одной трети до половины населения. Заболевание, вызываемое бактерией Yersinia pestis, передавалось живыми крысами, обнаруженными в портах и ​​на кораблях. Люди обычно заражаются при укусе блохи, хотя передача от человека к человеку также происходит при кашле или чихании.

Первые случаи бубонной чумы были отмечены в 1346 году в генуэзском порту Каффа в Крыму, а в Европу болезнь была занесена на торговых судах, курсировавших между Италией и черноморскими портами. Первый случай был замечен в Англии в июне 1348 года в Дорсетском порту Уэймут у моряка из Гаскони. болезнь достигла Лондона и распространилась на остальную часть страны в 1349 году, прежде чем утихла в декабре того же года. Подсчитано, что только в Англии за несколько месяцев умерло более 4 миллионов человек. В то время эту болезнь обычно называли Великой чумой или Великой смертностью, и до семнадцатого века ей не давали имени, под которым она известна сегодня.

Заболевание получило название бубонная чума из-за появления припухлостей в паху, шее и под мышками. Они были известны как бубоны, и при вскрытии из них сочился гной и кровь. Затем последовало появление бубонов, недомогание и рвота кровью, а 80% пострадавших умерли в течение двух-семи дней после заражения. Эта история о воображаемой группе выживших после чумы в Йоркшире в 1349 году, которые решают отправиться на юг, в Лондон, в поисках новой жизни, и о сказках, которые они рассказывают, чтобы развлечь друг друга, путешествуя на юг в поисках новой жизни.

Пролог Кавуд, апрель благодатного года 134 Вчера случайно я оказался в большом городе Йорке, который находится всего в трех лье отсюда. Я был там со своей женой Годгифу, чтобы присутствовать на торжествах, посвященных празднику Святого Георгия. Вчера сэр Майлз Стэплтон, лорд Бедейла и рыцарь Подвязки, нового рыцарского ордена, учрежденного в прошлом году под знаменем Святого Георгия нашим славным королем Эдуардом III милостью Божьей, присутствовал в Йоркском соборе, чтобы воздать благодарность за его недавние великолепные победы в турнире. Как истинный сын Йоркшира, я стремился совмещать приятное с полезным.

После службы в соборе я разыскал Уилла, знакомого мне торговца лесом, в таверне «Белого оленя». Мне нужно было заказать дрова для возведения трибун к первомайскому празднику в нашем селе. По профессии я столяр и плотник, а также сельский гробовщик.

Пока я выпивал пинту-другую эля с мастером Уиллом, я услышал, как один человек сказал, что ему сказали, что в большом порту Кингстона на реке Хамбер были замечены первые случаи Великой чумы. Последними мы получили известие о том, как чума опустошила Лондон и юг страны, но мы молились, чтобы нас пощадили. В это воскресенье я должен принести жертву священнику, чтобы он помолился о нашем спасении; Бойтесь бога. Кавуд, Май в год благодати 134 Вчера торжества прошли хорошо. Отец Юлиан отслужил обедню в церкви, а потом мы все отправились в кабак.

Все девочки и мальчики деревни выглядели так мило, танцуя вокруг майского дерева. Для пира на деревенской зелени зажарили огромного зверя, и было много смеха и кутежа. Кое-кто из парней и девушек постарше время от времени ускользал из дома, чтобы немного повеселиться. На Михаэлмассиде всегда бывает несколько больше свадеб, чем обычно, а февраль приносит свой урожай новых детей. все пировали и напивались вдоволь; некоторые слишком много, так что утром будет несколько воспаленных голов, подумал я.

Мы все уже собирались идти к своим постелям, когда в гостиницу ворвался человек в большой тревоге, и когда он смог отдышаться, то выпалил, что эпидемия была в Йорке, а священники служили мессы в Министр освобождения города. Кавуд, Мэй. Я Годгифу, жена этого хорошего человека Освина. Мой муж вчера заболел таким страшным ознобом, а теперь горит. Сегодня утром у него в подмышке и в паху появились ужасные опухоли размером с яйцо.

Он ворочается в постели в конечностях, и я прикладываю к его лбу влажные салфетки, чтобы успокоить его, но безрезультатно. Боюсь за его жизнь, но постоянно молю Богородицу о том, чтобы он избавился от этой страшной моровой язвы. Я не знаю, что буду делать, если он умрет, или куда я пойду, потому что сквайр непременно выставит меня на улицу, а у меня нет детей, которые могли бы взять меня к себе.

Кэвуд, Мэй. Я больше не могу призывать имя Господа, ибо Он, несомненно, оставил нас. Какой ужасный грех мы совершили, я не знаю, но мы брошены во тьму ада, где плач и скрежет зубов. Священник сбежал, и в деревне странно тихо; ни звука хороших жен, сплетничающих у их дверей, ни счастливого смеха играющих детей. Я проснулся два дня назад и обнаружил, что моя дорогая жена мертва на полу в луже собственной рвоты и крови.

Вонь была ужасной. Я еще очень слаб, но мне удалось доползти до очага и набить брюхо холодной похлебкой и заплесневелым хлебом. У меня нет сил похоронить жену, поэтому я накрыл ее тело одеялом и помолился за ее душу; да помилует Бог. Она была хорошей женщиной, хотя и не могла родить мне детей, чтобы носить мое имя. Кое-кто говорил, что я должен был отложить ее в сторону, но я очень любил ее и этого делать не буду.

Я тоскую по ней, и такое страшное одиночество терзает мою душу, но мне уже не до слез. Кавуд, Мэй. После долгих размышлений я решил, что должен покинуть свой дом и эту деревню и отправиться в Йорк. Здесь больше никого не осталось в живых, и у меня нет будущего в этом месте.

По крайней мере, у меня есть ремесло, к которому можно прибегнуть, потому что наверняка найдется работа для плотника везде, где есть еще живые люди, хотя бы для того, чтобы делать гробы для мертвых. Мне удалось найти немного еды в домах моих соседей, это не может быть кражей, если взять у мертвых то, в чем они больше не нуждаются. Завтра я отправлюсь с моими инструментами и теми деньгами, которые у меня есть, чтобы искать лучшего счастья в этом мире. Йорк, Белый Олень, май.

И вот я оказываюсь в разношерстной компании. Мы — сборище мужчин и нескольких женщин, переживших суд Божий, если Бог есть, в чем я начинаю сомневаться. Некоторым из нас посчастливилось не пострадать, но есть и такие, как я, которые прошли через огонь и вышли живыми, хотя и не невредимыми.

Никто никогда не забудет ужасы, которые мы видели, и мы все будем нести шрамы до конца нашей земной жизни. Некоторые сообщали о целых деревнях, в которых не осталось ни одной живой души. Странно сказать, что эта зараза была нелицеприятна.

Мужчины и женщины высокого ранга и ни один из них не были поражены. Не защитил Бог и своих слуг. Священников и монахов брали, несмотря на их благочестие и молитвы, и мне кажется, что молитвы и жертвы не были защитой от Ангела Смерти. Какой же тогда смысл продолжать старое послушание, когда даже Церковь не могла спасти своих? С полудня мы спорим о том, что лучше всего сделать.

Здесь, в городе, нет работы даже для ремесленников. Некоторые утверждали, что было бы лучше остаться и дождаться возвращения хороших времен. Другие и я отношу себя к их числу, считающим, что ждать удачи бесполезно. Могут пройти многие месяцы и даже годы, прежде чем будет восстановлен истинный общественный порядок, а пока мы все должны зарабатывать себе на хлеб и еду, если не хотим опуститься до уровня бродяг и воров и взять то, что нам нужно. Завтра будут еще споры.

Вспыхнет ярость, и прольется кровь, будет больше смертей, чтобы добавить к урожаю Дьявола, который привел нас к этому перевалу. Поэтому небольшая группа из нас собрала другой совет, и завтра мы отправимся в путешествие в неизвестность и направимся на юг, в сердце королевства. Нашей целью будет Лондон, потому что мы слышали, что его улицы вымощены золотом и что каждый найдет работу.

Именно туда мы идем искать счастья и строить для себя новое будущее. Так без оглядки покину родной город, свободный от уз прежней верности и долга, но не с легким сердцем, ибо потерял все самое дорогое. Всегда есть надежда, я полагаю. Наше путешествие начинается Тадкастер, Голова короля, май.

Мы небольшая группа авантюристов, всего двенадцать человек. Какое странное у нас общение. Некоторые из них, такие как я, торговцы, но среди нас есть монах или бывший монах, потому что он сбросил свою привычку и принял одежду обычного человека, монаха, повара, мельника и торговца фантазиями.

Есть также три женщины. Одна — вдова купца, а другая — скотина, чьи шлюхи либо погибли, либо разбежались, все, кроме одной, которая была с ней. Я забываю об остальном. Все собрались вместе, а не группа, которую вы обычно ожидаете найти путешествующей вместе. Боюсь, что мы взяли пару лошадей из конюшни для вдовы и сводни.

В противном случае они сочли бы путешествие слишком трудным. Хозяева были мертвы, поэтому мы дали трактирщику несколько крон, чтобы тот забрал их у него из рук, потому что иначе они, вероятно, достались бы живодерам, но это было гораздо меньше, чем их истинная стоимость. Knottingly, Агнец, май. Сначала мы шли молча, каждый погруженный в свои мысли и воспоминания. Хотя было решено, что мы должны найти какой-нибудь способ развлечь себя, или, вернее, друг друга, иначе мы действительно были бы меланхоличной компанией.

Один или два предназначались для игры или игры в кости, но это только делило бы наше число, потому что одни выигрывали, а другие проигрывали, и это заканчивалось раздором. Боже, помоги нам, это скотина придумала идею, которая вызвала наибольшее согласие. Поэтому каждую ночь каждый из нас будет рассказывать историю, чтобы скоротать наши вечера и обеспечить тему для разговора на завтра.

Чтобы все было по-честному, каждое утро будет жеребьевка, прежде чем мы начнем выяснять, кто выйдет на сцену в тот вечер, и у этого человека будет достаточно времени в дороге, чтобы собраться с мыслями и спланировать вечернее развлечение. Вот сказки, которыми мы обольщали друг друга, начиная с монаха. Был общий стон, когда он вытягивал первый жребий, ибо чему он научился в своем монастыре, кроме молитв и псалмов, поистине унылых кормов. Как оказалось, мы были удивлены и, может быть, даже потрясены, ибо не думали, что такие вещи, как описал монах, могут иметь место среди тех, кто отрекся от плотских наслаждений. Сказка монаха, или как невинный монах-послушник был предан плотскому греху злой настоятельницей.

Вы поймете, друзья мои, что события, о которых я собираюсь рассказать вам, произошли много лет назад, когда я был молодым и невинным послушником и не знал о женских кознях, прося у вас прощения, дамы. Мой отец был кузнецом. Это был энергичный и похотливый мужчина, который каждый год неизменно рождал ребенка от моей матери, пока она не умерла в родовой кроватке, когда мне было девять лет.

Я был седьмым из шестнадцати детей, восемь из которых пережили опасности детства, и четвертым и последним из сыновей моего отца. До этого недавнего бедствия были еще живы два моих брата и три мои сестры, хотя я не слышал, чтобы кто-нибудь был пощажен благодатью Божией и Святой Девы; славится ее имя. Когда мне было всего десять лет, мой отец продал меня в аббатство в соседнем Селби в качестве слуги, сказав, что у него достаточно ртов, чтобы кормить, а так как я был болезненным ребенком, от меня мало пользы, чтобы зарабатывать себе на жизнь в кузнице.

Я быстро написал свои письма и нашел работу в Алмонарии, чтобы вести записи о тех, кто жил в крайней нищете в близлежащем городе и получал благотворительную помощь от монастыря. Когда мне было восемнадцать лет, однажды утром после утрени настоятель позвал меня к себе на квартиру. Он сказал мне, что получил хорошие отзывы о моем усердии и благочестии и решил, что я достоин стать послушником.

Если он получит удовлетворительный отчет от мастера-новичка, он скажет, что я буду принят как послушник на церемонии в следующее воскресенье Пятидесятницы. Так случилось, что я вступил в год своего наставления в праздник Пятидесятницы в 1300 году от Рождества Христова, всего через несколько дней после моего восемнадцатилетия; год, когда моя пригодность принять обеты бедности, послушания и целомудрия будет доказана, прежде чем я смогу быть принят в общину как полноправный брат. В защиту своего поведения на Рождество того года, о котором я собираюсь рассказать, я должен сообщить, что аббат и монахи приобрели репутацию распутников и неподобающего поведения с некоторыми замужними женщинами города; репутация, которую мне жаль подтверждать, была полностью оправдана.

Случилось так, что в канун Рождества аббата посетила настоятельница соседнего дома монахини Эпплтон, и аббат уговорил ее остаться гостьей на двенадцать дней праздника. Она сообщила, что проявляет большой интерес к обучению послушников, и на следующий день после праздника Святого Стефана посетила начинающего мастера, чтобы расспросить о его методах. По ее словам, она была особенно обеспокоена нашим духовным здоровьем и хотела знать, как он изгоняет дьявола из наших душ. Если бы она спросила меня, я мог бы сказать ей, что он глубоко верил в силу плети и получал особое удовольствие, заставляя нас раздеться и преклонить колени в позе молитвы, в то время как он хлестал нас в безумном религиозном рвении. На следующий день, когда я молился, я получил записку с просьбой посетить настоятельницу в ее квартире в гостевых покоях после повечерия в тот вечер.

Так что часа за два до полуночи я с трепетом обнаружил, что стучу в дверь ее комнаты. Тихим голосом она крикнула, чтобы я вошел и задвинул засов за собой. Я очутился в небольшой, но уютной прихожей с горящим в очаге поленом, перед которым на каменных плитах пола лежало несколько овечьих шкур.

От настоятельницы не было никаких следов, но через минуту или две она вышла из своей спальни. Ее появление потрясло меня, и я хотел бежать, но она жестом остановила меня. Вместо строгой одежды, которую я ожидал от нее, она была одета в простое платье из белого льна, лишь неплотно завязанное шелковым шнуром, и я отчетливо видел изгиб ее груди и очертания ее груди.

ее бедра. «Молодой человек, — сказала она, — сообщения, которые я получила о методах вашего хозяина, наполнили меня большой тревогой. По моему опыту, побои служат только для того, чтобы загнать Дьявола глубже в вашу душу, откуда он только поднимется, чтобы повести вас за собой. Теперь сядьте вон там, — указал он на низенький табурет у очага, — и я приступлю к спасению вашей души, но сначала вы должны снять с себя рясу и бра, ибо нагим вы пришли в этот мир, и нагим вы должны войти в Царство Небесное».

Чувствуя себя очень неловко, я сделал, как она велела мне, потому что она была моим начальником, и у меня не было другого выбора, кроме как подчиниться. Как только я сел, я прикрыл свои интимные места руками, но она сказала мне убрать руки. Она сказала, что именно из моего члена Дьявол покинет мое тело, и она должна была убедиться, что я достаточно готова к тому, чтобы она вытащила его. Затем, к моему полному смятению и замешательству, и к моему ужасу, она сняла свою одежду и предстала передо мной совершенно обнаженная. К моему вечному стыду, я не мог удержаться от ответа на то, что меня заставляли смотреть.

Я почувствовал непривычное шевеление в чреслах, и мой член начал расти и стоять прямо передо мной. Хуже было после того, как настоятельница раздвинула ноги и начала гладить и ласкать свою женственность. — Единственный верный способ убедиться, что дьявол изгнан от тебя, и чтобы ты был иссох и спасен от будущего греха, — это засунуть свое мужское достоинство в мое тайное место здесь, между моих ног, — прошептала она; Я полагал, чтобы Дьявол не услышал ее планов и не сопротивлялся. «Злой не сможет устоять перед сладким очарованием этого запретного места, и он будет привлечен из глубины вашей души.

В освобождении вашей души он будет изгнан с истечением вашего семени, и вы будете знайте, что я поймал его в ловушку своими стонами и криками. Затем, когда проклятие всего женского рода придет на меня и я истечу кровью из своего чрева, он будет изгнан в канализацию, где ему и место». Всякое чувство греховности уже покинуло мой воспаленный мозг, и сильный жар распространился от чресл моих по всему моему воспаленному телу. Теперь я понимаю, что был во власти великого безумия и бессилен сопротивляться, поэтому, когда настоятельница легла на коврики перед огнем и приказала мне лечь между ее раздвинутыми ногами и вонзить свой член в ее темный туннель, я повиновался с очарованным рвением.

Затем началась великая борьба, битва за мою душу, как я думал. Я снова и снова входил в теплое сердце ее самого сокровенного существа, и она начинала стонать и корчиться в религиозном экстазе. Наконец, с громким криком Дьявол прошел, как огонь, из моего тела вверх по моему стволу в место, которое она приготовила, чтобы заманить его в ловушку.

Я знал, что он вошел в ее тело из-за ее конвульсий и криков боли и торжества. Воистину, это была великая победа над лукавым, и впоследствии я почувствовал, как великий покой прокрался во все мое тело. В тот момент я понял, что спасен для вечной жизни с нашим Спасителем.

Настоятельница заговорила еще раз, прежде чем подняться с места своего труда и удалиться в уединение своей кельи, чтобы помолиться. «Теперь вы можете идти, но никому не говорите о том, что произошло здесь сегодня вечером. Мне еще предстоит принести спасение еще пятерым вашим товарищам-послушникам, и если Дьявол узнает о моих планах, он помешает им, и их души будут потеряны. навеки.

Иди с миром, дитя мое, и да пребудет с тобой наш Спаситель и Богородица, чтобы привести тебя к истинному познанию места, уготованного тебе на Небесах». Что, друзья мои, правдивая история о том, как я был спасен из когтей лукавого в блаженную жизнь избранных, которые соберутся вокруг нашего Господа, чтобы воспеть хвалу Вечности. Много раз я переживал эту ночь заново и заново переживал великое чувство радости, которое я испытывал; свидетельство внутри моего спасения от власти греха..

Похожие истории